【老子《道德经》完整原文及译文】《道德经》是道家学派的经典著作，相传为春秋时期的思想家老子所著。全书共八十一章，分为《道经》三十七章和《德经》四十四章，内容深刻，语言简练，蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧。

一、《道德经》原文（节选）

第一章：

道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

第二章：

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

第三章：

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

第四章：

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似若存。吾不知谁之子，象帝之先。

第五章：

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

二、《道德经》译文（节选）

第一章译文：

“道”如果可以用语言表达出来，就不是永恒的“道”；“名”如果可以被命名，就不是永恒的“名”。没有名字的时候，是天地形成的开始；有了名字，才是万物产生的根源。因此，常常从“无”中去观察事物的奥妙；常常从“有”中去观察事物的边界。这两种状态虽然名称不同，但本质上是一样的，都称为“玄”。玄而又玄，是通向一切奥妙的门径。

第二章译文：

当人们都知道什么是美的时候，丑也就出现了；当人们都知道什么是善的时候，恶也就随之而来。所以，“有”与“无”相互依存，“难”与“易”相互成就，“长”与“短”相互比较，“高”与“低”相互衬托，“音”与“声”相互和谐，“前”与“后”相互跟随。因此，圣人以“无为”的方式来处理事务，用“不言”的方式来教导人民。万物自然生长而不加以干预，生育万物而不占有，有所作为而不自恃，功成名就而不居功。正因为不居功，所以功业不会失去。

第三章译文：

不推崇贤能的人，百姓就不会争斗；不珍视稀有的物品，百姓就不会偷窃；不展示令人欲望的东西，百姓的心就不会混乱。因此，圣人的治理方式是让百姓内心空虚，肚子吃饱，意志柔弱，身体强健。经常让百姓没有知识、没有欲望，使得那些聪明的人也不敢妄为。以“无为”来治理国家，就没有不能治理好的事情。

第四章译文：

“道”就像一个空虚的容器，却永远用不完。它深邃莫测，好像是万物的本源。它磨去锋芒，化解纷争，调和光芒，混同尘土。它清澈幽远，仿佛存在又仿佛不存在。我不知道它是谁的后代，好像在天帝之前就已经存在了。

第五章译文：

天地没有仁爱之心，把万物当作草木一样对待；圣人也没有仁爱之心，把百姓当作草木一样对待。天地之间的运行，就像风箱一样，看似空虚，却不断产生能量。话太多反而容易陷入困境，不如保持内心的平和。

三、结语

《道德经》不仅是古代哲人对宇宙、人生和社会的深刻思考，更是现代人修身养性、处世立身的重要指南。它提倡“无为而治”、“清静寡欲”，强调顺应自然、谦逊低调的生活态度。无论是在个人修养还是社会治理方面，《道德经》都具有深远的现实意义。

阅读《道德经》，不仅是一种文化的传承，更是一种心灵的洗礼。愿你在品读这部经典的过程中，找到属于自己的“道”。